Cuando Tolstói discutió con Dostoievski a través de la novela ‘Resurrección’
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Lev Tolstói y Fiódor Dostoievski nunca llegaron a conocerse personalmente. Sin embargo, Tolstói leyó con enorme atención la obra de su colega. En su biblioteca personal se conservan ejemplares de Crimen y castigo y Los hermanos Karamázov repletos de anotaciones, y en sus diarios y cartas volvió en numerosas ocasiones sobre estas lecturas. Llegó a calificar los primeros capítulos de Crimen y castigo como una obra maestra, aunque al mismo tiempo criticaba el estilo por considerarlo descuidado y algunos aspectos psicológicos por parecerle poco convincentes. La muerte de Dostoievski la vivió como una pérdida personal y lo describió como «la persona más cercana, querida y necesaria».
Precisamente esa cercanía, unida a sus profundas diferencias de pensamiento, dio lugar a un curioso fenómeno de “reescritura”. Mientras que en Crimen y castigo Dostoievski explora el origen del mal en el alma de un individuo (la rebelión de Raskólnikov contra Dios y su propia conciencia), Tolstói desplaza el foco en Resurrección hacia el origen social del crimen. Para él, el mal no nace tanto del individuo como de una organización social profundamente injusta.
Otro importante punto de debate entre ambos escritores aparece en la reinterpretación de una de las tramas de El idiota. En la novela de Dostoievski, el príncipe Mishkin intenta salvar a la caída Nastasia Filípovna sin haber tenido ninguna responsabilidad en su desgracia. En Resurrección, en cambio, el príncipe Nejliúdov es quien seduce a Katiusha Máslova, se arrepiente de sus actos e intenta expiar personalmente su culpa.
Por último, una enorme influencia sobre la novela de Tolstói la ejercieron Memorias de la casa muerta. El escritor las releyó en varias ocasiones y las calificó como un libro «extraordinario y aleccionador». De ellas tomó en gran medida su visión del mundo penitenciario y de la desproporción entre muchos delitos y los castigos impuestos.
Como señalan los especialistas en literatura, Resurrección constituye la respuesta creativa de un clásico a otro. Tolstói coincide con Dostoievski en la idea fundamental (la necesidad del renacimiento moral a través del sufrimiento), pero propone un camino diferente para alcanzarlo.
